总编:杨建红 编辑:大山
明朝山东布政使：铁铉
铁铉（1366年—1402年），字鼎石，邓（今河南邓州）人，元代色目人后裔。明朝初年名臣，洪武年间，由国子生授礼來冄科頭條给事中。历官山东布政使、兵部尚书，在靖难之变时不肯投降造反夺位的燕王朱棣，并召集溃败的士兵坚守济南，击退燕王朱棣。
后人尊敬其忠义不屈，在各地建立铁公祠来纪念他。南明朝廷追赠他为太保、加谥号忠襄，清乾隆时重新谥为忠定。在山东各地，有很多“铁公”祠庙，皆是祭奉铁铉，济南人民更视其为乡土神或城隍爷。河南荥阳、陕西西安、辽宁沈阳等地铁姓回族均为铁铉后裔。
在朱棣夺位后，1402年被施以磔刑，时年37岁。
铁铉性情刚决，聪明敏捷，太学读书时，熟通经史，成绩卓著，由国子生被选授礼部给事中，后调任都督府断事。曾经审理悬而未决的案件，立刻就做出了合理的判决，其才干深得明太祖朱元璋器重，朱元璋赐给他“鼎石”的字。建文帝即位后，铁铉升任山东参政。
济南守城
1399年（建文元年），建文帝的叔叔燕王朱棣，在北平起兵发动叛乱。朱允炆派大将军李景隆讨伐，时任山东参政的铁铉负责督运粮饷。李景隆战败，河北及山东北部各城守军皆望风而溃。次年四月，朱棣在济南城外大败李景隆，随之包围了济南。
此时，济南城内只有都指挥盛庸所部，兵力单薄。危急时刻，正在外地为李景隆的北伐军运送粮草的铁铉闻济南危在旦夕，火速赶赴济南，与盛庸歃血为盟，约定死守城池。
1400年（建文二年）六月八日，燕王叛军兵临济南城下。朱棣曾令人用箭将一封劝降书射进城内，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。朱棣打开一看，见是《周公辅成王论》一文。原来，铁铉意欲借此奉劝朱棣要效法辅佐侄子治理天下的周公，忠心辅佐侄子朱允炆。见劝降不成，朱棣遂下令攻城。而铁铉督众，矢志固守。致使朱棣久攻不下，只好将济南合围。
计破叛军
朱棣攻济南三个月不克，便阴谋掘开黄河大堤，引黄河水灌城。为了济南百姓的安危，铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣。铉率众诈降，派壮士暗在城门上置千斤闸，又让守城士卒大哭哀嚎“济南城快被淹了，我们就要死了”。不久，尽撤楼橹防具，派城中百姓长者代替守城军做使者，到燕王大营跪伏请降：“朝中有奸臣进谗，才使得大王您冒危险出生入死奋战。您是高皇帝亲儿子，我辈皆是高皇帝臣民，一直想向大王您投降。但我们济南人不习兵革，见大军压境，深怕被军士杀害。敬请大王退师十里，单骑入城，我们恭迎大驾！”燕王朱棣不知是计，闻言大喜。出征数日，燕兵疲极，如果济南城降，即可割断南北，占有整个中原地区。因此，朱棣忙令军士移营后退，自己高骑骏马，大张黄罗伞盖，只带数骑护卫，过护城河桥，径自西门（泺源门）入城受降。城门大开。守城明军都齐聚于城墙上往下观瞧。燕王朱棣刚进城门，众士卒高呼"千岁到"，预先置于门拱上的铁闸轰然而落旋即砸烂了朱棣的马头，知是中计的朱棣换马急返，方得幸免一死。
朱棣大怒，以重兵围城，铁铉伏在城头，大骂朱棣反贼。朱棣大怒，并用数门大炮轰击城内，城将破，铁铉急将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口，燕军不便开炮，济南城得以保全。相持之间，铉又募壮士，出奇兵，骚扰袭击燕兵，大破燕军。“燕王愤甚，计无所出”。姚广孝向來朱棣进冄言，回頭北平再图后举條。燕军遂于九月四日解围去，从此南伐不敢再取道济南。
铁铉又与大将军盛庸合兵，乘胜追击，收复德州诸郡县，兵威大振。济南解围之后，铁铉在大明湖天心水面亭设宴，犒赏将士。朱允炆遗官赐金慰劳济南守军，又擢铁铉为山东布政使，不久，又加兵部尚书衔，赞理军事协助盛庸准备北伐燕军。得以免受战火的泉城百姓于是称铁铉为“城神”。
不屈惨死
1402年（建文四年），燕军进攻山东，绕过守卫严密的济南，破东阿、汶上、邹县，直至沛县、徐州，向南直进，在灵璧大败政府军后，又突破淮河防线，最终攻占京师，惠帝下落不明，朱棣自立为帝，改年号永乐。朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南，并在河北一带大肆屠杀百姓。到达济南，铁铉死守不肯投降，但终因寡不敌众，城池陷落。朱棣又设伏兵计擒铁铉，铁铉终于在淮南被俘，被押送到京师，盛怒的朱棣命令将他凌迟处决。
铁铉遇害后，其父母被发配到海南，他长子充军，次子做了官奴，后来被虐待而死。三十五岁的妻子杨氏和仅四岁的女儿也被籍没为奴，沦为乐户发配到当时的官营妓院做妓女，被轮奸。教坊司做而当时建文诸臣的妻女们有多少落到这个下场。建文朝力主削藩和对燕王朱棣用兵的齐泰、黄子澄，因为他们的名气和铁铉一样大，所以他们妻女的下落才被史官们保留下来。
朱棣当上了皇帝。他虽然痛恨铁铉，但每每激赏他的忠义，还对群臣称赞他。
明神宗初年，下诏“祀建文朝尽节诸臣与乡”，修铁铉等七位建文忠臣之庙。南明弘光帝时，追赠铁铉为太保，谥 忠襄。清高宗追谥曰“忠定”。
唐至德二年（757年），朝廷诏睢阳（今河南商丘）立“双庙”，祀抗击安禄山叛乱的张巡和许远。明万历元年（1573年），邓州太守根据皇帝诏令奏请建双忠祠（现一初中处），祀唐代张巡和明初铁铉两位忠烈名将，祠堂大门楹联为：“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”，以表彰张巡、铁铉之忠烈精神。
张巡（708一757年），字巡。生于唐中宗二年，自幼好学强识，博览群书，晓通兵法。唐开元末年（741年）中进士。初任太子通事舍人，后历任清河县（河北今县）令和真源县（今河南鹿邑县）令，有治绩。于清河县秩满还京述职，时杨贵妃受宠，其堂兄杨国忠为右相专权，人劝张巡拜见以投靠，巡不为。在真源县有权豪大霸名华南金，左右官府，为恶县中，民深受其害，有“南金的口，官府的手”之语。巡到县，即依法捕杀，为民除一大害。
“安史之乱”起，天宝十五年（756年）正月，安禄山将领张通晤攻陷宋、曹等州。唐谯郡（今亳州）太守杨万石降叛贼，并逼巡为郡长史，令其西迎叛军。巡率县吏哭于玄元皇帝祠，表示誓死忠君、杀贼、卫国的决心后，遂起兵讨贼。原唐雍丘（今河南杞县）县令令狐潮投降叛军，巡进据雍丘。令狐潮领叛军四万之众围雍丘，巡仅数千人，大小数百战，每战必胜，斩敌数千人。
此时，敌将杨朝宗又率步骑二万，袭宁陵（今河南宁陵县），企图断绝张巡粮道。谙熟兵法的张巡便主动带兵退守宁陵，与许远（睢阳太守）共商退敌之策，同时立即派骁将南霁云、雷万春率兵出其不意在宁陵北攻击叛军，迫使杨朝宗连夜逃走。
唐肃宗至德二年（757年）正月，安庆绪杀其父安禄山后，企图尽快打通汴河水道，东掠江淮宝地，派尹子琦带兵十三万，围攻睢阳。睢阳太守许远向张巡告急，巡乃任大将廉坦为住城使留守宁陵，自率马三百、兵三千至睢阳（今河南商丘）与许远及原城父县（故址在今安徽亳县东南）县令姚訚等合守睢阳。远自以才不及巡，请巡主军事，全权指挥，远自专治军粮战具后勤供应。此时，唐王朝诏拜巡为检校主客郎中、副河南节度使，不久，又拜为御史中丞。
张巡坚守睢阳孤城10个月，大小400余战，斩叛将300、杀叛兵10余万。公元757年10月9日，终以粮尽，外援不至，城陷被俘。巡每临阵督战，激愤气壮，辄大呼至眦裂血面，咬牙至碎。临刑时，叛将尹子琦问以故，巡答曰：“吾欲气吞逆贼”。尹子琦以钢刀撬抉其口，齿仅存三四，至死不屈，最后以身殉国，身首支离，时年仅49岁。在张巡等被害后的第三天，中书侍郎河南节度张镐率兵到达睢阳。第十日，广平王李俶也收复东都洛阳，叛军尹子琦部和令狐潮部先后被击溃，二人被杀，安庆绪带领残部逃往河北，“安史之乱”以叛军失败而告结束。
张巡的人生意义和社会意义是永恒的。张巡殉国后，唐肃宗下诏褒赠张巡为扬州大都督，封邓国公。但因张巡守睢阳在粮绝以后，“杀马煮纸而食。马尽，至罗雀掘鼠，煮铠食驽。雀鼠又尽，张巡杀其爱妾，许远杀其仆僮，令将士强食”。故而非议不断，有人认为“罪巡以食人，愚巡以死守”。当时有一进士李翰，在安禄山叛乱时，从巡客睢阳，亲眼目睹了巡守睢阳的惨烈场面，了解巡对唐王朝的忠心不贰。为了驳斥非议者，赞扬张巡功绩，撰《张巡传》呈唐肃宗御览，并附一道表章《进张巡中丞传表》。表中写道：“巡退军睢阳，扼其咽颔。前后拒守，自春徂冬。大战数十，小战数百，以少击众，以弱制强，出奇无穷，制胜如神，杀其凶丑凡十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”又说：“救不至而食尽，食既尽而食人，乖其本图，非其素志，则巡之情可求矣！”由是非议始息。唐至德年间诏睢阳（今河南商丘）立庙，号“双庙”，主祀张巡与许远，岁时致祭。到大中二年（848年），朝廷又绘张巡及许远、南霁云像于凌烟阁。
对于这位富有匡世奇功的历史英雄，正史均有记载。《旧唐书》《新唐书》都列其入《忠烈传》，以褒传后世。而作为知识分子文化层面，同样也不乏颂辞。唐元和年间，韩愈在看到李翰的《张中丞传》后，撰《张中丞传后叙》，谓：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？”。宋末民族英雄文天祥在拜谒双庙后，满怀激情地写下了高扬英雄主义旗帜的《沁园春·题张许双庙》，赞张、许“骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。”明戏剧有《双忠记》，塑造了张巡、许远坚守睢阳，壮烈殉难的英雄形象。清代《雄精剑》、《睢阳节》，以及当代我市剧作家冀振东的《睢阳恨》，都把这位爱国英雄的高大形象，描绘得神情活现。
千百年来，张巡在民间被“神化”的形象更是盛传不衰。由于张巡守睢阳蔽遮江、淮，保障了东南半壁江山，因此在他为国捐躯后，江淮一带多地立祠祭祀。至宋延及湖北、山西等地。宋以后又影响地处江南的江西、浙江、福建、湖南及四川东南部、贵州的东北部。在台湾，张巡庙更是不计其数，金门的厉王爷宫，台东市的安世宫，大麻里的顺安府，都是主祀张巡。据说台湾青年参军，走前都要先到张巡庙祭拜求平安。
江南各地建庙祀巡活动，传承千年，今祭祀业已衰落，其中有的已经消亡。但在苏皖交界的胥河两岸定埠河段有一“降福总会”，一年一度对张巡、许运等人的祭祀活动，其势不仅未减，更是将民间多种民俗活动如小马灯、大小锣鼓、跳五猖、元宝会等吸纳其中，熔于一炉。规模之大，内容之多，为其它地方少见，已成为省级非物质文化遗产。河南商丘在每年的4月8日也举行庙会，并定9月14日为忠烈节，以示对张巡等英烈的纪念。众多的张巡祠庙建筑和祭祀活动，彰显了民众对张巡这位民族英雄的崇拜和敬仰。
邓州钟灵毓秀，人杰辈出。在漫长的历史上，曾涌现过许多名人。这些名人大都有着浓厚的家国情怀，有着一腔雄才壮志。他们常心怀苍生，忧国忧民，渴望建功立业，为民谋利。许多历史名人的传奇事迹至今仍为人们传颂。曾当过明朝首辅的李贤，就是其中的一个。他的身上，汇聚了邓州人的大气与豪迈、侠骨与才情，在历史的长河里留下了浓墨重彩的人生华章。今天，故乡几位对历史研究感兴趣的朋友，为其立传，意在感召和激励后人奋发有为开拓进取，这是一件颇有意义的事情。
李贤（1408年-1467年1月22日），字原德，出生于邓州（今河南邓州市），明代的治世良臣。
他为官清廉正直，政绩卓著，曾视察蝗灾、平定叛乱、被委以托孤重任等，代表作有《鉴古录》《体验录》《看书录》等，被邓州人称为“李阁老”。
人物简介
李贤（1408—1467年1月22日），字原德，邓州（今河南邓州市）人。天顺元年七月至成化二年三月丁忧（1457年－1466年）任当朝首辅一职。一生从政三十余年，为官清廉正直，政绩卓著，很同情正直的于谦。是明朝文官中难得的治世良臣之一。
人物生平
明宣德七年（1432年），举乡试第一，次年中进士。到河津等地视察蝗灾后，授吏 部验封主事。正统十年（1445年），升任考功郎中，后任文选郎中。正统十四年（1449年），“土木之变”后，英宗被掳，李贤脱难回京。景泰二年（1451年），上正本十策，代宗视为座右铭。又论述战车火器好处，被提升为兵部右侍郎，转户部侍郎，次年又迁吏部右侍郎。李贤博采古代君王治政经验，编为《鉴古录》，给代宗作为施政参考。
天顺元年（1457年），英宗复辟后，迁贤为翰林学士，入内阁，升吏部尚书。在于谦蒙冤被杀之后，李贤一直力主为于谦冤案平反。先后参与罢黜徐有贞，诛杀石亨、石彪叔侄，在宦官曹吉祥与养子曹钦的叛乱中虽为叛军砍伤，但仍幸免于难，并最终平定叛乱，曹吉祥被凌迟处死。至此，夺门之变后，陷害于谦的主要官员均被罢黜或处死，为后来的于谦案平反奠定了基础。李贤亦曾支持明英宗赦免被囚禁的建庶人。
天顺五年（1461年），加太子太保。李贤举贤任能，以惜人才开言路为急务，为人耿介忠直，英宗遇事必召李贤，李贤意见多被采纳。天顺八年（1464年），英宗病重，召李贤委以托孤重任。成化元年（1465年），宪宗即位，晋贤为少保、吏部尚书兼华盖殿大学士知经筵事。李贤经常规劝宪宗，要亲贤远奸，勤政爱民。成化二年（1466年）五月，李贤染病不起，十二月病故。特进光禄大夫，左柱国太师，谥号文达。
李贤所著《鉴古录》、《体验录》等均已不存。《天顺日录》、《古穰文集》等书收入《四库全书》，尚留传于世。邓州人称李贤为“李阁老”，他的祖父李威，父亲李升，也因之受到皇封，合称“邓州三阁老”。
李贤墓位于邓州市白落乡(即现在的龙堰乡，白落乡现在改名为龙堰乡)阁老坟自然村东侧，紧临207国道，距邓州市区花洲书院、雷锋展览馆等景点5.8公里，距内乡县衙 55公里，襄樊隆中70公里，旅游城市南阳65公里，其地理位置优越，进出交通便利。
李贤墓为市级文物保护单位，现由白落乡(即现在的龙堰乡，白落乡现在改名为龙堰乡)保护维修。现无墓、无碑。
李贤卒于成化二年(公元1466年)十二月，享年59岁，宪宗赠特进光禄大夫，左柱国太师，谥号文达公。
明《嘉靖邓州志》载，“李文达公墓，城南十里刁河之阳” (现邓州市白落乡阁老坟村东侧，紧临207国道；也有一种说法是在邓州市龙堰乡姚营村)。
按明制，一品茔地四十五丈，围墙高九尺，坟高一丈八尺，墓前立石人二，文武各一，石羊、石虎、石马、望柱各二，螭首高三尺，碑身高八尺五寸，宽三尺四寸，黾高三尺六寸。其它物品如制。
现存碑两通，有御祭文碑，黾跌落，石鼓4，石门扇1，由白落乡保护维修。现无墓、无碑，为市级文物保护单