学习雷锋网讯（主编：郑语晨）
盛世彩陶
——献礼新中国成立70周年
编者的话：
今年是新中国成立70周年，无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，新中国这70年都如一部史诗般让人感动，感叹。而今，时光未老，山河正好，新中国70华诞将至，为祖国母亲献礼这件事，搁在每一个中国人的心上。
河南渑池是举世公认的人类远祖起源地，举世闻名的仰韶文化发祥地。这70年来，渑池人民始终同全国人民同呼吸共命运，同祖国的成长同频共振，在时代洪流中擘画出一幅幅和谐、幸福、安康的生动画卷。当下，37万仰韶儿女的幸福感、获得感、安全感日益提升，爱党爱国热情日益高涨，纷纷主动以不同方式表达对祖国的热爱和感恩。
由中华文化高级传统工艺大师、河南省民间工艺美术大师、三门峡市仰韶文化（彩陶文化）代表性传承人刘新安，带领其科研团队、潜心研发的文创产品“盛世彩陶”，聚7000年仰韶文化之智，汇37万仰韶儿女之情，献给中华人民共和国成立70周年，祝愿伟大祖国繁荣昌盛、国泰民安。
本期推出“盛世彩陶——陶之意”，明日推出“盛世彩陶——陶之情”。
盛世彩陶——陶之意
◆范江华
今年是中华人民共和国成立70周年。为新中国70华诞献礼这件事，刘新安琢磨了好长时间，甚至夜不能寐。
刘新安是个“痴人”，他出生在新安县，所以父亲给他起名刘新安。但他生长生活的地方在渑池县，这里是举世闻名的仰韶文化发祥地。这里的黄土厚天，氤氲着七千年的厚重，这里出土的仰韶彩陶，曾让世人为之惊艳。
刘新安也说不出自己为什么喜欢仰韶彩陶，做为仰韶文化的象征，那些斑驳的陶片，神秘的纹饰，朴素的色彩和流畅的线条，都让他深深着迷。他暗暗把自己定为仰韶彩陶的传承人，决定拯救和恢复这种传统技艺。
刘新安做彩陶做的很痴迷，白天四处收集散碎的陶片，晚上捧着文物画册神游千载，苦心孤诣拉回来一堆堆红土、黑土、沉积土，加水，和泥，沉淀，揉搓，拉坯，烧制，一点点打磨，一笔笔勾描，不记得经过多少次反复揣摩，反复试验，黑暗中苦思冥想，失眠时辗转反侧，水与泥之间来回拿捏，泥与火之外静定守候，坐在一堆残碎的泥坯中间自己给自己打气，终于成功研制出了第一件仰韶彩陶作品。后来，他一发不可收拾，2010年创办了仰韶彩陶仿古研究所，接连生产出了14个系列、400余个品种的仰韶彩陶艺术品。2017年，他带领仿制的彩陶作品双联壶、舞蹈人纹饰盆在中原文化产业博览会广受好评，成为博物馆展示作品永久性收藏。他研制的仰韶鹳鱼石斧彩陶缸也被北京收藏机构收藏。
和彩陶厮混的久了，刘新安似乎进入了一种境界，那些土，水、火、风，还有七千年的阳光，都从他的指尖一一唤醒，化作仰韶文化、半坡文化、庙底沟文化、马家窑文化时期的杯、钵、碗、瓶、罐、甑，化作现代广场带有喷泉的彩陶雕塑，公路两边高高耸立的“仰韶文化灯柱”，主题公园里半圆弧形的古朴座椅，以及走进百姓厨房和卧室的带有人面鱼纹的豆芽罐、集观赏实用于一体的防辐射彩陶盐灯。从心所欲，长袖善舞，刘新安在远古和现代之间自由穿越，撷着文化的火种，倾心洒在脚下的离离原野。
但刘新安最钟情的器物一直是小口尖底瓶。不但是因为小口尖底瓶是仰韶文化时期典型的代表作品，更因为小口尖底瓶被刘新安赋予了特殊的寓义。
春秋战国时期，孔子到鲁桓公庙里参观的时候，看见一个欹器，就是一个倾斜放置着的陶器，不知道它的名字，就向守庙人求教。守庙人说：这是宥坐之器。宥，也写作侑，或右，劝诫的意思。宥坐之器，就是放在座侧以示劝诫的器物。孔子说：“听说这宥坐之器，虚则欹倾斜、中则正、满则覆倾没，果真如此吗？”于是就让弟子们取水来试验，果然如是。孔子感慨地说：“正如古语说的，‘满招损，谦受益’呀”。可惜的是鲁桓公庙里的欹器，后来失传了。
刘新安第一次看到小口尖底瓶时，就被它凝炼的造型和凝聚的智慧惊呆了。小口尖底瓶器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，器表有整齐的绳纹，质地坚实，汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上，这和孔子所见的欹器何其相似，恐怕它就是那神秘的又已失传了的劝诫之器吧！
刘新安也用这种小口尖底瓶劝诫自己：小口，就是要少说，圆腹就是多做，尖底，就是要警醒自己，踏踏实实走路，一步一个脚印，否则就要和欹器一样，站不稳而倾斜了。
随着对小口尖底瓶的仿制，复原，再现，刘新安每每抚摩着瓶身楞嶒的水流状花纹，都会陷入沉思：如果从汲水的实用功能来看，瓶子设计成尖底似乎并不方便置放，难道陶瓶另有它用？这个疑问一直在他内心盘旋着。直到有一天，他读到一则关于小口尖底瓶的用途探秘：有学者认为，小口尖底瓶并不是用于汲水的容器，而是与祈雨、庆典等重大活动有关的一种礼器，可以盛水，也可以盛酒，尖底造型便于人们虔诚地用双手持在胸前。
平旷的原野上，星空低垂，一堆堆篝火升了起来，火星哔哔剥剥的向外溅着，像空中交错飞舞的流萤，体型巨大的麋鹿或豹子架在木头上，发出一阵阵诱人的肉香。身穿兽皮的女人和孩子们手拉着手，围着火堆欢快地跳舞，笑容跃动在她们的唇角和脸上。而男人们则郑重地站成一排，手持小口尖底瓶，向地面倾倒他们用野生谷物酿造的薄酒，感谢上天给予他们食物的恩赐和丰足的快乐。
先民们祭祀的场景像影一样在脑海里闪现，刘新安忽然兴奋地从床上一跃而起，对了，给祖国母亲的礼物，就是它了。
刘新安精心设计了一对小口尖底瓶，瓶身高70厘米，象征新中国成立70华诞，“瓶”与“平”谐音，寓意“平安”；瓶子底座是舞蹈纹彩陶盆的经典造型，盆身上是一圈手拉手跳舞的小人，寓意“快乐与和谐”，刘新安把这对彩陶命名为“盛世彩陶”，又赋予了它们新的意蕴和内涵。
西汉时，公孙弘以布衣被选为宰辅，临行时，同乡邹长傅送他三样东西：一束生刍青草，一卷丝，一个扑满。公孙弘未解其意。邹长傅说：“生刍一束，是借用《诗经·小雅·白驹》中的一句话：‘生刍一束，其人如玉。’愿你安于德操，守身如玉。丝，是很细的，但可积之如线、如绳、如缆。可知事物总是由小到大，由微至著的。愿你不要忽视小事，不要以为善小而不为。扑满，这存钱的陶罐，有入口而无出口，一旦装满钱，就被打碎。愿你不要聚敛无度，要以扑满为戒。”
后来，在新疆吐鲁番阿斯塔那一座盛唐墓中，发现一横排六幅壁画。中间四幅画的是四个自励德操的人物。左边一幅画一欹器，右边一幅画一扑满，旁有一捆草，一卷丝。欹器曾在历史上几经失传，不知道这位墓葬的主人是谁，但从这幅壁画来看，这种以器励志的古风，从春秋战国的鲁国开始，就已经传承不息，由来以久了。
对刘新安来说，他精心设计的这对盛世彩陶，就是他心目中的大国欹器，不但用来励已之志，也是他给祖国献上的祈福之器。七千年的风雨和阳光，泥与火的熔铸和淬炼，他想把一个普通老百姓简单的幸福，发自内心的快乐，不止不息的文化情怀，还有对祖国泥土一般朴素的祈愿，水一般透明的依恋，都放进这对造型粗朴浑若天成的盛世彩陶里，祝愿祖国母亲：平安，和谐，祝愿她和她的人民：幸福，快乐！